第二十七章 猴子和宗教大会（1/3）
某旅游胜地，猴子数量成灾，游客不胜其扰。有游客不文明，打伤了一只猴子，引来文明人大哗，齐声遣责那个野蛮的游客。
然后，文明人采取了人道主义的手段，向猴群投放避孕药。20年后，最后一只猴子死亡，猴子从此旅游胜地消失。
那个消失了的猴群，应该恨打伤过它们一只同类的那个野蛮游客呢，还是该恨向它们投放避孕药的文明人呢？
看到这个实例，乐乐在思考如果对待那些不胜其扰的猴子。
因为就在十分钟前，欧盟发射了深空一号前往太阳系外围。
这个具有强大核反应堆的飞船，只是携带了一个信号发生器，不断的向高阿乌方向发出和谈和合作的信号。
本来发射一艘毫无军事能力的飞船，家园文明并不想管它，但是在深入太空之后，正在天王星轨道执行巡逻任务的小型战舰居然收到了它发给高阿乌的单方面合作的建议。
这不是要引狼入室吗？如何对待这只猴子呢？
先敲打一下吧，总要有人做坏人的。
至于有没有人谴责，那就再说吧。乐乐通知战舰击毁了事。
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乐乐赶着去广州参加一个宗教大会呢。
尽管不是自己总结出来的发言稿，但是结合众多的经历和感悟，乐乐做了以下发言：
“万物的生发演变是有一个过程的，没有过程的是魔术，特别是人性的演变，是具有戏剧色彩的经历，有的痛不欲生，有的悲壮激扬，有的含辛茹苦，有的奸佞乖张，都是造化使用的方术。
真道不是不可传，而是时机不到，真道是解决最根本问题的，不到最后他都不会演化成功，因为道者理也，是属于阳生阴的过程，阳尽了才能生出这个理。
老子所说的道，生一生二生三生万物，这个道属阳，顺行而生，每况愈下，生出来万事万物。万事万物在演变当中其实都是道性的演变，也是道性自身的呈现，在复杂的社会演化当中自然会有他的道理，这个道理会使人明白道底是什么。
太初有道，万物皆为无情有德之状，不知生死之为何物，只是自由的存在，物物皆有灵性，即使在我们看来是光明一片，他们都习惯了也不觉得怎么样。
这个情啊，是到后来演变出来的一种物质，是属于阴性的，动则生情，情也是道在情面的体现，有了情，就复杂起来了，有厚薄远近之分，有好恶取舍之别，那么在得失荣辱之间就增加了变化的因素，善恶的理念就形成了。
太初之时有性无理，众生也没有这样那样的认识差别，各自自然而生，舒服极了，理都是后来有了差别才产生的，其实有了理，已经乱纷纷于天下了。
佛道儒三家理论汇集神州，佛心道骨儒为表，天造地设成乾坤，众神下生神州，无不有备而来。
佛重视心性的广厚，直奔道体，是来开拓这个主体的，道理明辨规则，理清是非曲直，是来纠正这个体的，儒家宣扬仁道，是来继承佛道两家文风入世行解，起到了起到了桥梁的作用。
佛慈悲广大普度众生，心有余而力不足，道明进退理鼎三足，气势恢宏却难普法，儒风伦理道德无不伪，施行艰难。
宇宙是由两部分构成，简单来讲就是阴阳，深层来讲就是时间与空间，纵向来讲就是理与性，其实就是平直之体，横向来讲就是柔与刚，说明的角度不同，代表的见解也会不同。
理，性，气，质，是层层逐渐演化的，初悟则终修，最初悟道的这个理要坚定不变，性气质才能形成。关键是这个理是真理她才能生生不息，伪道理没有根，很难生长，这就是为什么有人修了很长时间没有结果的真实原因。
佛家修炼基本上是一个减的过程
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