第一百一十三幕 两场谈判（2/3）
无论是哪个，都不是异界之门可以轻易得到的。
远古秘境的准入证，可一直都在各个国家手里。
所以，罗睺也好，异界之门也罢，他们能够培养出这么一群厉害的人，一定有其他的方式。
是什么？流苏想不通。但有一个猜测，他们的资源是通过交易来达成的。
什么交易呢？狩猎人的暗杀？
那不足以培养出如顾廉贞，约瑟夫，冰眼等一大堆的高手的。
盗宝后交换？有可能，但道理相同，罗睺偷盗的宝物之中，大多数其实只是普通的宝物。像帝图这种被看走眼的，极少。
那么，排除掉这些不可能，其实还有另外一个可能。
罗睺，或者说异界之门，有自己的渠道，能够光明正大的进入秘境，获取资源。
这其实就衍生出个问题。
谁是支持者？除了某个国家以外，那就只有一个势力，教廷，能够有这种权限。两者必有其一，或者兼而有之。
这没有证据，无法得到答案。
问题回到一开始的判断，教廷确实没有理由支持异界之门。因为无论从哪个点都讲不通。
但贺红昭和陈独炫的问题，显而易见。
让流苏无法完全不去在意。
而且，如果教廷的目的是支持异界之门，就更不可能一直对他痛下杀手。
这该死的矛盾。
流苏揉了揉头，管鹤平在一旁休息，终究没有说独自离开。盾牌怪在湖边饮水？好吧，也许是在洗澡。
有些事，依旧带着谜团，流苏没有办法一一解开。
那倒要看看，等会儿谁先来了。
※※※
赵幼言作为云海卫赵家的长子，其身份地位，是极为重要的。
这就好比学经济学，大部分人都要了解罗斯柴尔德家族一样，虽然赵家没有达到这种高度，但万丈高楼平地起，赵家依旧掌握着极多的能量的。这也是诸夏官方和教廷都会向其表达善意的原因。
诸夏需要如赵家这样的家族支持，也不希望他们在关键时候站到敌人的那一面。而教廷，他需要拉拢一些诸夏的古老家族，以便在诸夏这片土地上，有一定的话语权。
毕竟，一手经书一手大刀依旧无法叩开这片国土的大门。那就只能走别的路了。
不了解一个民族的文化，就擅自想要在思想上控制他们，这无异于痴人说梦。
教廷在诸夏也是有驻地的。
赵幼言以赵家长子的身份，来求见这位驻华夏的主教，还是很顺理成章的。
教廷中的职能权限从低到高分别是骑士，祭祀，四像权位以及教皇。能在一个区域内当主教的，其职能权限最低也要五星祭祀。像诸夏这样的国家，其驻地主教身份，定然是四像权位这个级别的。
赵幼言是带着任务来的，所以在一开始的客套之后，便开门见山的求问，教廷之中是否有关于虚空，混沌，空间法则等相关的知识，或者是能力。
之所以这么问，主要原因还是教廷中的四像权位是很有特点的，星币、宝剑、沙漏和权杖。这就是教廷中的四像权位。
在教廷古老的预言中，星币代表对等的交易与谎言，宝剑代表武力，守护和杀伐，沙漏代表流逝的时光和肉眼可见的终局，权杖代表权柄和支配。其中沙漏权位既然有明确与时间有关的信息，那么，联想一下，教廷或许可能也有与空间相关的知识。
毕竟，时与空的本质是无法分割的。时间这个概念的形成来源于空间中事物的状态变化。没有空间，就无从谈论时间。
接待赵幼言的这个主教来源于欧白联盟，整个世界最大的两个对立体就是欧白联盟和
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