第七百九十八章 人智（2/4）
回避人道，甚至他必须使用人道之法，才能够快速发展。
这本来就是理所应当的，在构筑一个公平的社会的时候，人道才是最优解。
百越的历史，其实就是国主的君权统治，君权由上面扩张加强，延伸出地主和官僚，王朝凭之而建立，持续。
王权的绝对压制，和凡人的困难的矛盾，构成了百越过去的历史。
从世卿政治到官僚政治，再到人道的天下为公，在这种的经济基础的社会变革中，来自这种根本道统的撼动，是会改变历史、创造历史的。
而人道就不一样了。
人道的官位和君主，本质是‘分工’，而不是阶级。
尽管修为层级和生命等级上有绝对的差异，因此而诞生了上下的区别，但这种区别并不是阶级差异，而是能力上的差异。
他之所以是折冲都尉，是因为他的能力配得上折冲都尉这个职位，能够为更多人做贡献，能够去实现自己的道路。
人道提供了对‘人’来说真正的平等，这种平等能够极大程度的促进个人能力的提升和整个社会的快速发展。
设想一下，当一个人百分之百劳有所获的时候，这个人怎么可能不去努力呢？
一旦他去努力了，那他自然会对社会有所贡献。
最终，社会原来越好，他自己也越来越好，形成一个正向循环。
但这个过程中，会有寄生虫，有的可能是自己不愿意努力，只想坐享其成，也可能是想要掠夺其他人的劳动。
而这种东西，就需要被消灭。
人道不养废人，不是寄生虫能呆的地方。
如果无法成为真正的‘人’，那突突了也不无不可。
你可以能力不够，人道也有许多普普通通的人，他们天赋不够，修行入不了品，但他们依然能够用精神的武器来武装自己，让自己充满斗志，就算现实束缚了他们的身躯，他们也会去尽己所能，不断学习，进步，劳动，享受充实的一生，最后圆满的步入死亡。
尽管他们创造的一切可能是微不足道的，但那依然是人的辉光闪耀之物，是人改造世界的证明，他们可以自傲的称呼自己为人，尽管他们可能修为弱小。
做不到这样的生命，不能称自己为人。
无法做到这种事情的生命，是不配享受人道这样的乌托邦的。
人道具备品德上的完美无瑕，绝对的自觉自愿。
人道的高贵，在于人的高贵。
这样的道统，在百越前进的道路上，怎么可能输给那些巫觋和妖物呢？
所以，邱直选择了延缓战争脚步，他会用时间来等待百越，等待百越之中，那些‘人’的觉醒。
只要他们觉醒了，百越自然会被他们拱手献上。
不需一兵一卒，李启就会惨败。
不过……这期间还是需要做些微小的调整，免得李启只改造生产关系，却不改造人智。
如果只改造生产关系，那就是把人变成了机器，让百越成为一台战争机器，那样就不好了。
必须开启人智，让百越之中的‘人’能够意识到自己的存在。
随后，人智自然会做出抉择。
而不管人智如何抉择，他们都已成人，而人做的抉择，自然是会倾向于人道的。
因此，帮助百越培育出‘人智’，就是现在的邱直正在做的。
一切都顺理成章。
邱直翻阅着各种
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